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广东省政协常委、中国佛教协会副会长印顺大和尚为《惠能大师》作序
 时间:2016-12-09 来源:中国文化出版社  作者:袁晨月  点击:432

 

 

 

 

《惠能大师》序

 

◎印顺大和尚

 

(作者系中国佛教协会副会长、广东省政协常委、海南省佛教协会会长、深圳市佛教协会会长,深圳弘法寺、三亚南山寺、尼泊尔中华寺等多座寺院方丈。)

 

我们在谈到中国佛教的时候,一定会谈到禅宗;谈到禅宗,也一定会谈到六祖惠能大师。惠能大师是中国佛教史上的伟大人物,他承前启后,革故鼎新,为中国佛教开出一片千古新局。惠能大师同时也是一位传奇人物,他出身微寒,却能开宗立派,成圣作祖。禅宗从远离中原主流文化的南天一隅出发,最终生根发芽,开枝散叶。流风所及,非限于佛教,亦深刻影响了中国文化、思想和文学艺术。

 

所谓“曹溪一滴水,遍覆三千界”。惠能大师泽被华夏,更走出国门,成为一个代表中国的文化符号。在英国大不列颠图书馆的广场上,竖立着英国人心目中的世界十大思想家,其中有两位是中国人:一位是公元前五世纪的孔子,另一位就是公元八世纪的惠能大师。201510月,我应邀访问英国。在剑桥大学发表演讲时,我专门谈到了这两位中国圣贤。孔子创立儒家,而惠能开启了禅宗。我想人类自有史以来,一字不识的思想家也只有惠能大师一人。袁枚《随园诗话》中记录了一句诗:“名须没世称才好,书到今生读已迟。”惠能大师的宿世因缘不可思议。

 

据《坛经》记载,当年曹溪村有一个叫刘志略的儒生,与惠能大师交好。刘志略的姑姑出家了,这就是无尽藏比丘尼,她喜欢念诵《涅槃经》。有一回,惠能来找刘志略,无尽藏比丘尼就向他请教《涅槃经》上的疑难。惠能说:“字即不识,义即请问。”就是说他不识字,却懂得经义。无尽藏比丘尼很是纳闷:“字尚不识,焉能会义?”你连字都不认识,又怎么能懂得经中的微妙法义呢。惠能说了一句石破天惊的话:“诸佛妙理,非关文字。”这就是禅宗的主张:“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”。

 

也许只有在中国文化的激荡之下,才能产生禅宗这样的佛教派别。在这个过程中,惠能大师的宏大气魄令人击节。正如五祖弘忍对他的赞美:“求道之人,为法忘躯,当如是乎!”

 

惠能大师在开悟以后,恍然叹道:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”这是让我们明白,佛法不从外来,众生佛性本具。达摩祖师所传,也就是这个心印。正因为如此,惠能大师开启顿悟法门,一方面使繁琐的佛教简单化,一方面也使从印度传入的佛教中国化。

 

太虚大师曾经说:“自有六祖,则中国一切从梵文译来的经典,向来在文字或思想上有隔膜的,不能体贴消化的,都可以融会贯通;从此,佛法与中国人的心理不发生丝毫的障隔,深深地契合和相应,流演于后世,没有文字语言上的障碍,也没有心理思想上的隔膜。故由六祖,才能把佛教的真髓深深地打入中国人的心坎中。不仅于佛教的功绩是如此,即隋、唐以来的中国文化,亦莫不受他那种顿悟思想的影响。”

 

关于惠能大师的文艺作品很多,关心先生的《惠能大师》便是其中之一。本书以惠能大师充满传奇色彩的一生为主线,融合了历史考证、佛教文化、山川地理、风土人情、人生感悟等等,具有一定的历史、佛学和文学价值。他以严谨的写作态度、通俗易懂的表现形式和丰富多彩的文学艺术表现手法,全面深入地反映惠能大师的生平事迹,把一个伟大历史人物的形象栩栩如生地呈现给读者,殊为不易。这对于佛法的弘扬和大众的教化都具有积极的现实意义。

 

是为序。

 

                                                          20165

 

 

 
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